VIII.- Dị
biệt chính, Nam phái
1.- Sự khác biệt về số sao
1.1. Bộ Tử-vi chính nghĩa
Được coi như là chính thư.
Không nói về số sao. Song trong mục dạy an sao có 93 sao,
đó là:
1.1.1. Các chòm.
Tử-vi: 6 sao là Thiên-cơ, Thái-dương, Vũ-khúc, Thiên-đồng,
Liêm-trinh.
Thiên-phủ: 8 sao là Thiên-phủ, Thái-âm, Tham-lang, Cự-môn,
Thiên-tướng, Thiên-lương, Thất-sát, Phá-quân.
Thái-tuế: 5 sao là Thái-tuế, Tang-môn, Điếu-khách,
Bạch-hổ, Quan-phù.
Lộc-tồn: 17 sao là Lộc-tồn, Kình-dương, Đà-la, Quốc-ấn,
Đường-phù, Bác-sĩ, Lực-sĩ, Thanh-long, Tiểu-hao, Tướng-quân,
Tấu-thư, Phi-liêm, Hỉ-thần, Bệnh-phù, Đại-hao, Phụcbinh,
Quan-phủ.
Trường-sinh: 12 sao là Trường-sinh, Mộc-dục, Quan-đới,
Lâm-quan, Đế-vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai
Dưỡng.
1.1.2. Các sao an theo tháng: 7 sao Tả-phụ, Hữu-bật, Tam-thai,
Bát-tọa, Thiên-hình, Thiên-riêu, Đẩu-quân.
1.1.3. Các sao an theo giờ: 8 sao Văn-xương, Văn-khúc, Ấn-quang,
Thiên-quý, Thai-phụ, Phong-cáo, Thiên-không, Địa-kiếp.
1.1.3. Tứ trợ tinh: 4 sao là Hóa-quyền, Hóa-lộc, Hóa-khoa,
Hóa-Kî.
1.1.4. Các sao an theo chi: 17 sao là Long-trì, Phượng-các,
thiên-đức, Nguyệt-đức, Hồngloan, Đào-hoa, Thiên-hỉ,
Thiên-mã, Hoa-cái, Phá-toái, Kiếp-sát, Cô-thần, Quả-tú,
Hỏatinh, Linh-tinh, Thiên-khốc, Thiên-hư.
1.1.5. Các sao an theo can: 5 sao là Lưu-hà, Thiên-khôi, Thiên-việt,
Tuần-không, Triệtkhông.
1.1.6. Các sao cố định: 4 sao là Thiên-thương, Thiên-sứ,
Thiên-la, Địa-võng.
1.2.Bộ Triệu Thị Minh Thuyết
Tử-vi kinh
Đều ghi có 93 sao, giống
như bộ Tử-vi chính nghĩa.
1.3.Bộ Tử-vi đại toàn
Ghi rõ ràng rằng trong lá số
phải có 93 sao như Hi-Di tiên sinh, kỳ dư an thiếu, đủ
hay khác đi đều là tạp thư, ma thư của bọn đạo sĩ
bịa đặt để lừa nhau, còn giả đạo đức, tỏ ra là
người bác học, song chẳng qua là phường lưu manh!
1.4.Bộ Tử-vi Đẩu-số toàn
thư
Nói về số sao rất lờ mờ.
Phần dạy cách an sao có ghi rõ 85 sao. Các sao cũng giống
như ba bộ trên. Duy thiếu các sao sau đây: Đào-hoa,
Phá-toái, Kiếp-sát, Cô-thần, Quả-tú, Lưu-hà. Nhưng khi
đọc bài phú nói về các sao, thì lại thấy nói tới
Đào-hoa, Ân-quang, Thiên-quý v.v...
1.5.Bộ Đông-a di sự
Thấy ghi đúng 93 sao như bộ
trên, nhưng khi xét các lá số để chiêm nghiệm thì thấy
thiếu các sao: Bác-sĩ, Thiên-la, Địa-võng, Thiên-thương,
Thiên-sứ. Có lẽ các Tử-vi gia đời Trần quan niệm rằng
các sao trên đều ở vị trí cố định, nên không cần
an vào như sao Bác-sĩ bao giờ cũng đóng chung với sao Lộc-tồn.
Sao Thiên-thương bao giờ cũng ở cung Nô, sao Thiên-sứ
bao giờ cũng ở cung Tật-ách và sao Thiên-la bao giờ cũng
ở cung Thìn cũng như sao Địa-võng bao giờ cũng ở
cung Tuất.
Trên đây là các bộ chính thư, dưới đây là các bộ
tạp thư.
1.6.Bộ Tử-vi Âm-dương chính
nghĩa Bắc-tông
Thấy ghi đến 104 sao. Các sao
cũng như giống như chính thư về số sao cũng như cách
an sao, song thêm các sao sau đây: Thiên-tài, Thiên-thọ,
Thiên-trù, Thiên-y, Thiên-giải, Địa giải, Giải-thần,
Thiên-lộc, Lưu-niên văn tinh, Thiên-quan quý nhân, Thiên-phúc
quý nhân.
1.7.Bộ Tử-vi âm-dương chính
nghĩa Nam-tông
Ghi tới 128 sao, các sao cũng giống
như sao Bắc-tông, nhưng thêm 24 sao là Thái-túc, Niên-xá,
Thiên-khôi, Nguyệt-khôi, Niên-thổ-khúc, Nguyệt-thổ-khúc,
Thiên-thương (Nghĩa là kho lúa khác với Thiên-thương ở
cung Nô, như vậy trong lá số có hai sao Thiên-thương).
Thiên-phủ-khố, Thiên tiễn, Hồng-diệm, Địa-không,
Phù-trầm, Sát-nhận. Vòng Thái-tuế được thêm vào 7
sao nữa cho đủ 12 sao, đó là các sao Thiếu-dương, Thiếu-âm,
Tử-phù, Tuế-phá, Long-đức, Phúc đức, Trực-phù, Tứ-phi-tinh,
Thiên-trượng, Thiên-dị, Mao-đầu, thiên-nhận.
1.8.Bộ Tử-vi thiển thuyết gồm
128 sao
Giống như bộ Nam-tông nhưng thêm
vào 13 sao nữa rất quái dị, không có trong thiên-văn mà
chỉ có trong tiểu thuyết thần kỳ chí quái, ma trâu đầu
rắn. Đó là các sao: Nam-cực, Đông-đẩu tinh-quân,
Bắc-đẩu tinh-quân, Nam-đẩu tinh-quân, Cửu-thiên huyền
nữ, Dao-trì kim mẩu, Vũ-tinh, Lôi-tinh, Thiên-vương tinh,
Địa-tạng tinh, Thái-bạch kim tinh.
1.9.Lịch số Tử-vi toàn thư
Số sao cũng giống như bộ Tử-vi
thiển thuyết song dạy an sao ngược với các bộ trên.
Như sao Trường-sinh không những chỉ an ở Dần, Thân,
Tî, Hợi mà còn thấy ở Tý, Ngọ, Mão, Dậu. Vòng
Tử-vi an xuôi, vòng Thiên-phủ an ngược. Số sao cũng có
128 mà thôi.
2.- Sự khác biệt về sao lưu
niên
2.1.Chính thư
Các sao lưu niên đều an giống
nhau, số sao cũng giống nhau:
-Vòng Lộc-tồn với 15 sao không có Quốc-ấn, Đường-phù.
(Bộ Tử-vi đẩu số toàn thư chỉ nói đến hai sao Kình,
Đà thôi)
- Thiên-khôi, Thiên-việt, Thiên-mã, Thiên-khốc, Thiên-hư
và vòng Thái-tuế 5 sao, Vănxương, Văn-khúc. Tất cả 27
sao.
2.2.Tạp thư
Vẫn gồm các sao như bộ chính
thư nhưng thêm: Hỏa-huyết, Lan-can, Quân-sách, Quyện thiệt,
Bạo-tinh, Thiên-ách, Thiên-cẩu, Huyết-nhận, Huyết-cổ,
Ngũ-quỷ và vòng Trường sinh 12 sao.
3.- Sự khác biệt về đại hạn
Chính phái an đại hạn như sau:
- Từ lúc đẻ ra tới số cục thì đại hạn an tại cung
Mệnh.
- Đại hạn thứ nhất sẽ an vào cung phụ mẫu, hoặc
huynh đệ.
Tỷ như: Người Hỏa-lục-cục, thì từ 1 tới 5 tuổi
thì đại hạn ở cung Mệnh. Từ 6 tuổi trở đi thì đại
hạn ở cung Huynh đệ hoặc Phụ-mẫu.
- Nhưng Nam phái lại an ngay đại hạn thứ nhất ở cung
Mệnh, rồi đại hạn thứ nhì ở cung Phụ mẫu hoặc
Huynh đệ. Như vậy từ lúc đẻ ra tới số tuổi “số
cục” không có đại hạn.
Sự khác biệt này, đã khiến cho Nam phái phải đi tìm
nhiều sao khác, hoặc nhiều thuật khác, để đoán cho
đúng, nhất là đoán vận hạn chết rất quan trọng. Bắc
phái đoán rất trúng, nhưng theo Nam phái lại khó khăn.
Sự khác nhau về hạn, khiến cho Nam phái không dùng bài
phú đoán của Hy-Di tiên sinh được. Bởi phú đoán thì
an đại hạn theo Bắc phái. Những người học theo Nam
phái thường tỏ ý nghi ngờ các bài Phú. Họ phải dò
dẫm, tìm hiểu lâu năm mới đưa ra lối giải quyết.
Trong khi những người học theo Bắc phái, thì ngay sau khi
học an sao, học có thể học cách giải đoán bằng cách
xử dụng phú đoán được.
Tỷ dụ: Chính phái
đoán số Hạng Vũ, căn cứ vào phú đoán:
Hạng Vũ anh hùng hạn ngộ Thiên-không nhi táng quốc. Thạch
Sùng hào phú, vận phùng Địa-kiếp dĩ vong gia. Nghĩa
là Hạng Vũ anh hùng nhưng hạn ngộ Thiên-không nên mất
nước. Thạch Sùng giàu có nhưng hạn gặp Địa-kiếp
nên tan nhà nát cửa. Nếu xét theo Nam phái thì câu phú
trên không đúng được:
- Thứ nhất, theo Bắc phái chỉ có sao Thiên-không, Địa-kiếp
đi đôi với nhau, không có sao Địa-không. Sao Thiên-không
không đóng ở vị trí sao Địa-không của Nam phái
và không
có sao Thiên-không trước Thái-tuế một cung. Hạng Vũ,
đại hạn tới Dần gặp Địa-kiếp, tiểu hạn ở
Thân gặp Thiên-không. Đại, tiểu hạn Kiếp, Không
gặp nhau nên táng quốc. Dù đại hạn có Đồng, Lương,
Quyền cũng không giải nổi. Bàn về số Thạch Sùng cũng
tương tự. Nếu đoán theo Nam phái bài phú trên cũng không
đúng:
- Đại hạn đang tới cung Mão, gặp Thái-tuế, mà Thiên-không
đóng ở Thìn.
Như vậy không có vụ Hạng Võ chết về Kiếp, Không lâm
nạn, Sở vương táng quốc. Mà chỉ có việc Hạng Võ
gặp hạn Địa-không ở Thân mà thôi.
Hồi còn ở Việt-nam, chúng tôi dạy Tử-vi cho các vị
yêu khoa này, thường thì những vị chưa biết gì học
mau hơn. Còn các vị học theo Nam phái, học thêm mấy chục
bài phú nữa, mất công chỉnh đốn lại. Bởi vậy chúng
tôi có lời khuyên: Các vị học theo Nam phái thì không
nên học những bài phú của Hy-Di, mà học các bài phú
của Ma-Y thuộc Nam phái mà thôi. Nếu không đầu óc sẽ
lộn tùng phèo.
4. Sự khác biệt về an sao
Trong 93 tinh đẩu không có sự
khác biệt. Nhưng duy sau này những bộ tạp thư đưa ra
an những sao mới, hoàn toàn do họ đặt ra, có sự quái
gở khi an vòng Trường-sinh: Họ khởi Trường-sinh ở cả
Tý, Ngọ, Mão, Dậu.
Về an Khôi, Việt thì chính thư, tạp thư chỉ khác nhau
có tuổi Canh mà thôi: Chính thư Khôi ở Sửu, Việt ở
Mùi. Trong khi tạp thư thì cho ở Dần, Ngọ. Về an tứ
hóa: Tuổi Canh cũng bị lộn như Hóa-lộc đi với Thái-dương,
Hóa-quyền đi với Vũ-khúc, Hóa-khoa đi với Thiên-đồng,
Hóa-kî đi với Thái-âm. Trong khi tạp thư Hóa-khoa
đi với Thái-âm, trong khi Hóa-kî đi vối Thiên-đồng.
5. Đối với sách Tử-vi hiện
tại
Trừ bộ Tử-vi đẩu số toàn
thư do Vũ Tài Lục lược dịch, một vài đoạn đúng với
chính thư, còn các sách khác, chúng tôi không tiện phân
tích xem sách của vị nào ảnh hưởng của phái nào bên
Trung-quốc! Vân Điền Thái Thứ Lang là một đại đức
Phật giáo, ông bị tử nạn xe hơi đã lâu, nên chúng
tôi có thể bàn về sách của ông: Rất gần với chính
phái. Ông Vũ Tài Lục là con của cụ Kép Nguyễn Huy Chiểu,
hiện ở Hoa-kỳ. Còn ông Nguyễn Phát Lộc với chúng tôi
có chút duyên văn nghệ, trước đây ông là phó Đặc-ủy
trung ương tình báo VNCH, không rõ nay ở đâu, nếu ông
còn ở Việt-nam thì có lẽ đã bị giết rồi.
Chúng tôi quan niệm: Dù tất cả
Tử-vi gia thuộc phái nào đi nữa, cũng cần có kinh nghiệm.
Về phương diện nghề nghiệp, họ phải dùng Tử-vi làm
kế sinh nhai là điều bất đắc dĩ, bới bỏ tâm não
ra, an sao, chấm số, giải đoán một lá số Tử-vi không
tiền nào, bạc nào trả họ nổi cả. Dù không trả tiền
với tinh thần khoa học, họ cũng say mê nghiên cứu. Chính chúng tôi kiếm tiền rất dễ dàng, nhưng khi thấy một
lá số kỳ lạ, cũng chẳng ngần ngại gì mà không bỏ
ra cả ngày để nghiền ngẫm cho ra nguyên lý.
Quay về
|Trở về đầu| Xem
tiếp
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Thu Hương (XemTuong.net)
